5. La condotta eccellente del Messaggero di Allah

Abdullah bin Abi Aufa disse:

Il Santo Profeta non disprezzò ne disdegnò la compagnia delle vedove e dei bisognosi; al contrario, cercò sempre occasioni per aiutarli.

Musnad Darmi

Ayesha afferma:

Il Santo Profeta non ha mai picchiato nessuno ne una donna ne un servo- neanche quando combattè per la causa di Allah. Quando qualcuno gli faceva del male, non si vendicava. Ma se un luogo Sacro di Allah era profanato, egli faceva vendetta per amore di Allah.

Muslim

Abu Said Khudri narra:

Il Santo Profeta era solito accudire i cammelli egli stesso. Faceva egli stesso i lavori domestici: riparare calzature, rammendare vestiti, mungere le capre, e mangiare in compagnia dei servi. Se un servo si stancava mentre stava macinando il frumento, egli lo aiutava in questo lavoro. Non si sentiva umiliato nel trasportare beni domestici dal mercato a casa. Stringeva la mano ai ricchi e ai poveri, alla stessa maniera. Era sempre il primo a rivolgere il saluto. Non rifiutava un invito - neanche un invito modesto come quello a mangiare datteri. Soccorreva i bisognosi. Era mite e gentile. La sua condotta era perfetta ed egli era sempre sereno. Sorrideva, ma non rideva scompostamente; non assumeva un comportamento accigliato neanche quando era contrariato. Era umile, ma non servile; generoso ma non stravagante. Era di cuore tenero e misericordioso verso tutti i Musulmani alla stessa maniera. Non mangiava mai a sazietà, fino al punto in cui si comincia a sbadigliare. Non estendeva mai la sua mano spinto dall' avarizia.

Mishkaat

Abu Musa Ashari narra che una volta Ayesha mostrò loro un lenzuolo e una fascia, fatti con materiale spesso e rozzo. Ella disse che il Santo Profeta vestiva questi panni al momento della sua morte.

Bukhari

6. I Pilastri dell' Islam

Ibn Omar riferisce che il Santo Profeta disse:

L' Islam è basato su cinque pilastri:

1. Dare testimonianza del fatto che nessuno è degno di adorazione eccetto Allah e che Muhammad è il Suo Messaggero.

2. Offrire il Salat ( la maniera formale di adorare Dio )

3. Pagare lo Zakat ( Le richieste obbligatorie, minime, di contributo finanziario alla causa di Allah ).

4. Eseguire il pellegrinaggio alla Casa di Allah.

5. Osservare il digiuno il mese di Ramadhan.

Bukhari

Omar bin Khattab dice:

Eravamo seduti in compagnia del Santo Profeta quando improvvisamente arrivò un uomo. Vestiva abiti puliti, bianchi, e i suoi capelli erano ancora neri. Non sembrava un viaggiatore e nessuno di noi lo conosceva. Si sedette vicino al Santo Profeta con le sue ginocchia che toccavano quelle di lui. Disse: Dimmi qualcosa riguardo alla fede. Il Santo Profeta rispose: " La fede è che tu creda in Allah, nei Suoi angeli, nei Suoi Libri, e nei Suoi Profeti; che tu creda nel giorno del giudizio e che tu creda nelle leggi divine riguardanti il bene e il male".

Tirmidhi

Si dice che una volta Uthman bin Affan chiese dell' acqua ( per fare l' abluzione, che è una precondizione per fare salat ). Cominciò a lavarsi le mani per tre volte; quindi, prendendo un po' d'acqua dalla destra, si sciacquò la bocca e la risputò, quindi si pulì il naso; poi si lavò la faccia per tra volte; poi si lavò le mani e gli avambracci fino al gomito; infine si lavò i piedi e le caviglie per tre volte. Dopo aver fatto la sua abluzione in questo modo disse:

Il Santo Profeta disse che colui che fa l' abluzione alla maniera di come l' ho fatta io e quindi offre due rakaat di preghiera esattamente come faccio io senza fare innovazioni, avrà perdonati i suoi peccati passati.

Bukhari

Abu Huraira narra che il Santo Profeta disse:

Dovrei forse parlarvi di qualcosa che, se da voi praticata, vi procurerà il favore di Allah e grazie alla quale Allah cancellerà le vostre colpe e vi innalzerà di rango?

O Profeta di Allah, per favore diccela! Il Santo Profeta disse: Fare l' abluzione con somma cura, anche se non se ne ha voglia, camminare alla moschea da un luogo distante e, dopo aver fatto la propria preghiera, attendere con desiderio il momento della preghiera successiva. Sono questi i mezzi per situarsi in uno stato di prontezza per guardare le frontiere.

( Nota: Il termine "ribaat" copre una vasta gamma di significati: letteralmente vuol dire frontiere geografiche , e metaforicamente si riferisce a qualsiasi valore spirituale. In questo caso si riferisce all' istituzione del culto dell' Islam)

Muslim

Ayesha narra:

Il Santo Profeta recitava il Takbir ( le parole Allaho Akbar) all' inizio della preghiera. Dopo ciò, recitava Fatiah ( il primo capitolo del Sacro Qur' an). Quando si inchinava non teneva il capo alzato, nè lo lasciava cadere. Lo teneva piuttosto in linea con la schiena che era in posizione orizzontale. Quando si drizzava dalla posizione di inchino profondo, si metteva eretto e quindi passava alla posizione prostrata. Quando sollevava il capo dalla posizione prostrata, assumeva una posizione da seduto, e si fermava un po' prima di passare alla seconda prostrazione. Dopo ogni due rakaat, si sedeva per recitare attahiyat ( una recitazione prescritta ). In questa posizione il suo piede destro era posto verticalmente e il suo piede sinistro poggiava orizzontalmente al suolo. Egli insegnava: " Non appoggiate i gomiti al suolo durante la prostrazione, alla maniera del cane". E proibì la distensione delle gambe in una maniera sconveniente. Terminava la preghiera dicendo: " La pace e la misericordia di Allah siano su di voi".

Masnad Ahmad

Abdullah bin Masud dice di aver chiesto al Santo Profeta quale sia l' azione più gradita ad Allah, l' Eccelso. Il Santo Profeta rispose:

" Offrire le preghiere nel tempo stabilito"

Chiesi: " e dopo questo?"

Rispose: "Essere gentile coi genitori"

Chiesi:"Quale azione dopo questa?"

Rispose:"Lottare sul sentiero di Allah".

Bukhari

Amar bin Shuaib udì da suo padre, riguardo all' autorità di suo nonno, Il Santo Profeta dire:

Insegna ai tuoi figli a recitare le preghiere quando raggiungono l' età di sette anni. Quando arrivano a dieci anni di età, devi essere severo con essi su questo argomento, e inoltre devi farli dormire in letti separati.

Abu Dawood

Fatimah az Zahra narra che, quando entrava nelle moschea, il Santo Profeta recitava la seguente preghiera:

Nel nome di Allah: la pace sia sul Messaggero di Allah. O mio Signore, perdona i miei peccati ed aprimi i cancelli della Tua misericordia.

E quando usciva dalla moschea, faceva la seguente preghiera:

Nel nome di Allah: la pace sia sul Messaggero di Allah. Perdona i miei peccati, mio Signore, e aprimi i cancelli della Tua grazia.

Masnad Ahmad

7. Il digiuno

Abu Huraira narra che il Santo Profeta disse:

Allah, l' Onnipotente, dice che tutte le azioni che compie una persona, le compie per amore di se stessa, eccetto il digiuno. " Il digiuno è osservato soltanto per amore Mio, e Io ne sono la ricompensa". Il digiuno è uno scudo contro il male. Così, quando qualcuno di voi digiuna, non deve indulgere a discorsi vani ne alzare la voce. Se qualcuno lo tratta male o incomincia a litigare con lui, si limiti a osservare: "sto digiunando". Che Allah, il Possessore di Muhammad e della sua vita mi sia testimone: l' alito di chi digiuna è più puro alla vista di Allah, che la fragranza del muschio. Chi digiuna sperimenta due gioie: è contento quando interrompe il digiuno, ed è contento grazie al digiuno, quando incontra il suo Signore.

Bukhari

Abu Huraira narra che il Santo Profeta disse:

A che serve, davanti a Allah, il digiuno di colui che non si astiene dalla menzogna e dall' inganno.

Bukhari

Ayesha narra che il Santo Profeta restava confinato nella moschea (Etikaf) gli ultimi dieci giorni di Ramadhan. Dopo la sua morte, le sue mogli continuarono ad osservare Etikaf alla stessa maniera.

Bukhari

8. Il Pellegrinaggio ( Hajj )

Abu Huraira riferisce che il Santo Profeta mentre stava pronunciando un discorso affermò:

O popolo! Allah vi ha imposto l' obbligo del Pellegrinaggio. Perciò dovete farlo. All' udire, un uomo chiese: " Dobbiamo farlo ogni anno, O Profeta di Allah?"

Il Santo Profeta rimase in silenzio. L' uomo ripetè la domanda tre volte. Il Santo Profeta allora rispose: " Se dico si, diventerebbe obbligatorio e voi non ne avreste la forza.

Continuò: "Non indagate su qualcosa finchè non ve ne parlo io. Quelli che sono venuti prima di voi furono distrutti perchè avevano fatto troppe domande, ma disobbedirono ai Profeti. Quando vi ordino di fare qualcosa, fatelo al meglio delle vostre capacità. Quando vi proibisco di fare qualcosa, astenetevene".

Muslim

Abu Huraira narra che il Santo Profeta disse:

Quando uno fa il Pellegrinaggio per amore di Allah, e non si lascia andare in chiacchiere vane, ne commette trasgressioni, diventa puro e innocente come nel giorno in cui sua madre lo mise al mondo.

Mishkat

9. Lo Zakat

( Contribuire in denaro alla causa di Allah )

Muaz narra:

Avendomi nominato governatore ( di una regione ), il Santo Profeta mi mandò a chiamare e mi disse: " Incontrerai alcune persone del Libro. Dovrai invitarle a testimoniare che non c' è nessuno degno di culto ad eccezione di Allah, che io sono il Suo Messaggero. Se accettano ciò, dovrai informarli che Allah ha imposto l' obbligo di recitare le cinque preghiere quotidiane. Se accettano ciò, dovrai informarli che Allah ha imposto l' obbligo di fare elemosina. Queste elemosina sono prese dai ricchi e restituite ai poveri tra di loro. Se accettano ciò, non requisire il meglio di quanto possiedono. E ascolta l' implorazione degli oppressi, perchè nulla sta fra questa implorazione e Allah.

Bukhari

Khuzaim bin Fatik narra che il Santo Profeta disse:

Chi dona qualcosa per la causa di Allah è ricompensato settecento volte tanto.

Tirmidhi

Anas narra che Abu Talha Ansari era il più ricco degli Ansar ( gli abitanti di Medina che accettarono l' Islam prima della migrazione del Santo Profeta in quella città ). La fonte del suo reddito era costituita dai giardini di palme di datteri, e il giardino a lui più caro era Birha. Era situato di fronte alla moschea del Profeta. Il Santo Profeta era solito entrarvi e berne l' acqua pura e fresca. Anas dice:

"Quando fu rivelato il versetto non puoi ottenere la giustizia se non dai di ciò che ti è caro Talha si recò dal Santo Profeta e disse: " O Messaggero di Allah, Allah ti ha rivelato " non puoi ottenere la giustizia se non dai di ciò che ti è caro" e il più caro dei miei possedimenti è il giardino di Birha. Lo do' in carità per la causa di Allah, e spero che Allah accetterà questa buona azione e la conserverà per il futuro. Usalo, o Messaggero di Allah, come Allah ti dice". Il Santo Profeta disse: "Eccellente, è un bene redditizio. È un bene redditizio. Ho sentito qual' è il tuo proposito, ma penso che dovresti darlo ai tuoi parenti". Abu Talha disse: " Farò come mi dici, o Messaggero di Allah". Abu Talha quindi lo divise tra i suoi parenti più prossimi e i figli di suo zio.

Bukhari

Adiyi bin Hatim narra che il Santo Profeta disse:

Fate la carità, se volete salvarvi dal fuoco, fosse anche dando un pezzettino di dattero.

Bukhari

Ayesha narra che il Santo Profeta disse:

Chi è generoso è vicino ad Allah, vicino al popolo e vicino al Paradiso, ed è ben lontano dall' Inferno. Invece, l' avaro è ben lontano da Allah, dal popolo e dal Paradiso, ed è vicino all' Inferno. È più cara ad Allah la persona ignorante ma generosa, che la persona che lo adora ma è avara.

Qushariyyah

Abu Huraira narra che una persona chiese riguardo al Santo Profeta :

O Messaggero di Allah, quale atto di carità ottiene la ricompensa più grande? Il messaggero di Allah rispose: Il fatto che tu fai la carità quando stai bene, quando sei anche tu nel bisogno e quando hai paura della povertà e desideri diventare benestante - se anche allora, non sei negligente. Non che indugi fino a quando la tua vita sta per finire; e allora dici: "Un po' per lui, e un po' per lui."

Mishkat

10. Istituire il bene e proibire il male

Huzaifa riferisce che il Santo Profeta disse:

Giuro per colui che tiene la mia vita nelle Sue mani, che voi dovete comandare alla popolazione di fare il bene e proibire ad essa di fare il male; altrimenti, c' è da aspettarsi che venga inflitta una punizione da Allah su di voi. Allora - e sarà troppo tardi - offrirete suppliche, che però non saranno accolte.

Tirmidhi

Nauman bin Bashir riferisce che il Santo Profeta disse:

La condizione di una persona che osserva i limiti imposti da Allah, nei confronti di chi infrange tali limiti, è analoga a quella di una persona che getta le sorti per riservare posti in una nave. Ad alcuni di essi sono assegnati i posti sul ponte di sopra, ad altri invece vengono assegnati i posti sul ponte di sotto. Quando quelli del ponte di sotto hanno bisogno d' acqua, devono passare vicino a quelli che stanno sopra di loro. Essi suggeriscono: " Se facciamo un' apertura nella nostra parte della nave, non dovremo disturbare quelli di sopra". Se quelli sul ponte di sopra permettono loro di fare quello che intendono, saranno tutti distrutti, mentre se li fermano, resteranno al sicuro.

Bukhari

11. Invitare il popolo verso Allah

Sahl bin Sa' d narra che il Santo Profeta disse ad Ali:

Per Allah! Se Allah ti aiuta a guidare anche una sola persona alla verità, ciò è meglio per te del ( più prezioso ) cammello rosso.

Muslim

Abu Huraira narra che il Santo Profeta disse:

Chi invita la gente verso la verità avrà una ricompensa uguale a quella di coloro che accolgono la verità ( grazie al suo invito ), mentre nulla sarà sottratto alle loro ricompense. Analogamente, chi incita altri al peccato, s' accolla il peso di tutti i peccati commessi per la sua istigazione, mentre nulla sarà sottratto alla punizione di coloro che commettono peccati.

Muslim

Anas narra che il Santo Profeta disse:

Fate si che la religione possa essere seguita facilmente dagli altri; non rendetela difficile. Analogamente, presentate la religione in una maniera piacevole, non rendetela ostica agli altri.

Muslim