Traduzione dell’Estratto del Sermone del venerdì da Hazrat Khalifatul Masih V (Che Allah lo abbia in gloria e lo benedica) dell’8 giugno 2023
‘Vita del Santo Profeta (sa): prime spedizioni’
Dopo aver recitato Tashahhud, Ta’awwuz e Surah al-Fatihah, Sua Santità Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) ha detto che nel precedente sermone, le varie circostanze dopo la migrazione del Santo Profeta (sa), le circostanze che portarono alla Battaglia di Badr e sono stati menzionati gli sforzi in difesa contro i miscredenti. Sua Santità (aba) ha detto che oggi menzionerà alcune delle spedizioni che hanno avuto luogo prima della battaglia di Badr, così come i preparativi che i musulmani hanno fatto per la battaglia contro il popolo miscredente della Mecca.
La spedizione di Sif al-Bahr
Sua Santità (aba) ha detto che Sariyyah Hazrat Hamzah, o Sariyyah Seef al-Bahr è stata la prima spedizione che ebbe luogo. Il Santo Profeta (sa) inviò questo convoglio di 30 cavalieri nel Ramadan 1 AH sotto la guida di Hazrat Hamzah (ra). Questo convoglio si recò a Ees, che distava circa 240 chilometri da Medina. Le carovane commerciali passavano spesso di qui, e quando l’inviato musulmano arrivò lì, accadde che passasse una carovana meccana. Si avvicinarono alla battaglia; tuttavia, questa fu evitata.
La spedizione di Ubaidah bin Harith
Sua Santità (aba) ha detto che la spedizione successiva è stata Sariyyah Ubaidah bin Harith, che ha avuto luogo in Shawwal 1 AH. 60 musulmani furono inviati a Sani’ah al-Mar’ah sotto la guida di Hazrat Ubaidah bin Harith(ra). Lì, i musulmani incontrarono un gruppo di Meccani. Anche se non ci fu battaglia, ci fu uno scambio di frecce. Poiché ciò non era mai accaduto prima, fu Hazrat Sa’d bin Abi Waqqas (ra) che ebbe l’onore di scagliare la prima freccia nell’Islam.
La spedizione di Sa’d bin Abi Waqqas
Sua Santità (aba) ha detto che poi c’era Sariyyah Sa’d bin Abi Waqqas. Secondo alcuni, ciò avvenne nell’1 AH, mentre altri dicono che fu nel 2 AH. Venti musulmani furono inviati sotto la guida di Hazrat Sa’d bin Abi Waqqas (ra) con l’ordine di non oltrepassare la valle del Kharar. Il loro scopo era fermare una carovana commerciale dei Quraish, tuttavia, all’arrivo, si resero conto di aver mancato la carovana di un giorno.
La prima spedizione a cui partecipò il Santo Profeta (sa).
Sua Santità (aba) ha detto che un’altra spedizione è stata Ghazwah Waddan che ha avuto luogo a Safar il 2 AH. Gli storici affermano che questa fu la prima spedizione a cui prese parte lo stesso Santo Profeta (sa). Il Santo Profeta (sa) nominò Hazrat Sa’d bin Ubadah (ra) capo di Medina al suo posto. Lo scopo di questa spedizione era fermare una carovana commerciale dei Quraish, ma i musulmani lo persero. Tuttavia, durante questo viaggio, il Santo Profeta (sa) stipulò un trattato di pace con i Banu Damrah. L’intera spedizione è durata 15 giorni. Waddan è un luogo tra Mecca e Medina e a circa 100 km da Juhfa ed è dove è stata sepolta la madre del Santo Profeta (sa).
Sua Santità (aba) ha commentato che fornisce i dettagli dei vari luoghi in cui si sono svolti questi eventi in modo che coloro che visitano vari siti mentre si recano per l’Umrah e desiderano anche visitare questi luoghi possano conoscerne la storia.
La pattuglia di Buwat
Sua Santità (aba) ha detto che un’altra spedizione è stata la Ghazwah Buwat che ha avuto luogo a Rabi’ al-Awwal 2 AH. Anche il Santo Profeta (sa) partecipò a questa spedizione, nominando Hazrat Sa’d bin Mu’adh (ra) capo di Medina al suo posto. Il Santo Profeta (sa) partì con due Compagni per fermare una carovana commerciale dei Quraish composta da 100 Quraish e 500 cammelli. All’arrivo a Buwat, si resero conto di aver perso la carovana e quindi tornarono a Medina. Buwat si trova a circa 100 km da Medina.
La pattuglia di Dhu al-Ushairah
Sua Santità (aba) ha poi menzionato Ghazwah Uhairah. Il Santo Profeta (sa) venne a sapere che una carovana commerciale dei Quraish aveva lasciato la Mecca, nella quale i Meccani avevano investito tutte le loro ricchezze. Le loro intenzioni erano di utilizzare i profitti di questa carovana commerciale per equipaggiarsi contro i musulmani. Quindi, nel 2 AH, il Santo Profeta (sa) partì per Ushairah insieme a 150-200 Musulmani, tuttavia, non furono in grado di incontrare la carovana commerciale.
Ghazwah Badr al-Ula
Sua Santità (aba) ha detto che c’era anche Ghazwah Badr al-Ula. Dopo essere tornato da Ushairah, qualcuno attaccò un campo da pascolo a Medina. Insieme ad alcuni Compagni, il Santo Profeta (sa) partì dietro di lui, ma non riuscirono a raggiungerlo. A questo proposito, Sua Santità (aba) ha citato Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra), che scrive:
‘Questo raid di Kurz bin Jabir non è stato un piccolo atto di saccheggio beduino, piuttosto, è certo che si era mosso contro i musulmani per conto dei Quraish, con un motivo particolare. In effetti, è molto probabile che fosse venuto specificamente con l’intenzione di infliggere danno alla persona stessa del Santo Profeta (sa), ma trovando i Musulmani vigilanti, decise di rapinare i loro cammelli e fuggì. Ciò dimostra anche che i Quraish della Mecca avevano pianificato di razziare Medina in modo da distruggere completamente i musulmani. Va anche ricordato che i musulmani avevano già ricevuto il permesso per il Jihad con la spada prima di questo, e in un senso di autodifesa avevano iniziato a impiegare un primo piano d’azione anche in questo senso. Tuttavia, fino ad ora, non avevano praticamente subito alcuna perdita in termini di ricchezza o vite. Tuttavia, l’incursione di Kurz bin Jabir è stata quella che ha praticamente inflitto danni ai musulmani. In altre parole, anche dopo l’accettazione della sfida dei Quraish, furono i miscredenti che praticamente iniziarono la battaglia.’ (The Life & Character of the Seal of Prophets – Vol. II p. 102)
La spedizione di Nakhlah
Sua Santità (aba) ha detto che poi c’era la Sariyyah di Abdullah bin Jahsh. Il Santo Profeta (sa) invitl Hazrat Abdullah bin Jahsh (ra) insieme ad 8 migranti verso Nakhlah. Il Santo Profeta (sa) diede ad Hazrat Abdullah (ra) una lettera e gli disse di aprirla solo dopo aver viaggiato per due giorni. Dopo averlo aperto, Hazrat Abduallah (ra) lesse che il Santo Profeta (sa) li aveva istruiti a recarsi a Nakhlah e ottenere informazioni sui movimenti dei Quraish. Hazrat Abdullah (ra) ha quindi informato coloro che lo accompagnavano degli ordini che aveva ricevuto. Li informò anche che prima di partire, il Santo Profeta (sa) gli disse di non costringere nessuno ad accompagnarlo nella sua missione. Tuttavia, anche quando venne data la possibilità, nessuno decise di andarsene e tutti sono andarono avanti. All’arrivo a Nakhlah, passarono accanto a una carovana dei Quraish. Dopo aver visto i musulmani, si spaventarono, tuttavia, vedendo che una delle teste dei musulmani era rasata, pensarono che fossero semplicemente in viaggio per Umrah e li lasciarono soli. Il gruppo di musulmani decise, dopo essersi consultato, di attaccare i Quraish, a seguito dei quali uno dei Quraish morì, due sono furono catturati e uno scappò. Dopo essere tornato a Medina e aver incontrato il Santo Profeta (sa), il Santo Profeta (sa) disse ad Hazrat Abdullah (ra) che non li aveva istruiti a combattere e quindi non aveva accettato nulla di ciò che gli avevano riportato. I Quraish si sono lamentarono del fatto che questo attacco fosse avvenuto durante un mese proibito e quindi iniziarono i preparativi per attaccare i musulmani. La battaglia di Badr fu, in gran parte, il risultato di questi preparativi.
Sua Santità (aba) ha detto che dopo questo incidente, è stato rivelato il seguente versetto del Sacro Corano:
“Ti chiedono se sia giusto combattere nel Mese Sacro. Rispondi: «Il combattere in questo mese è una vera trasgressione; ma il distogliere uomini dai dettami di Allah, ed essere ingrati a Lui, e allontanare uomini dalla Sacra Moschea, e cacciarne il popolo, è, agli occhi di Allah, un peccato più grave; e la persecuzione è peggio che uccidere.» Ed essi non cesseranno di combattervi finché, se possibile, non vi avranno distolto dalla vostra fede” [Sacro Corano – 2:218)
Sua Santità (aba) ha detto che Dio conosceva lo stato del nemico che cerca costantemente di attaccare i musulmani, e quindi non ha espresso alcun dispiacere per questo incidente. Sapeva anche che gli oppositori continuavano i loro tentativi di attaccare i musulmani anche durante i mesi proibiti. Quindi, la rivelazione di questo versetto è stata fonte di sollievo per i musulmani.
La battaglia di Badr
Sua Santità (aba) ha detto che allora c’era Ghazwah Badr al-Kubra, che nel Sacro Corano è stato anche chiamato il Giorno della Distinzione. Il Santo Profeta (sa) aveva appreso che Abu Sufyan stava tornando dalla Siria con una carovana commerciale dei Quraish composta da 1.000 cammelli. Questa era la stessa carovana che il Santo Profeta (sa) si era messo in viaggio verso Ushairah per intercettarla ma non era stato in grado di farlo. Alcuni che non ne sono a conoscenza sostengono che i musulmani erano interessati solo a saccheggiare le carovane commerciali dei Quraish. Tuttavia, questa accusa viene sollevata solo da coloro che all’epoca non erano a conoscenza delle condizioni. In risposta a ciò, Sua Santità (aba) ha citato Hazrat Mirza Bashir Ahmad (ra), che scrive:
«Mettersi in cammino per intercettare la carovana non è affatto discutibile. Il motivo è che, in primo luogo, questa particolare carovana che i musulmani si erano proposti di inseguire non era una normale carovana. Ogni uomo e donna tra i Quraish ne deteneva delle quote. Ciò dimostra che per quanto riguarda questa carovana, l’intenzione dei capi dei Quraish era che questo profitto sarebbe stato utilizzato per fare la guerra contro i musulmani; la storia dimostra che proprio questo profitto fu utilizzato per preparare la battaglia di Uḥud. In quanto tale, l’intercettazione di questa carovana era una parte necessaria della tattica di guerra. In secondo luogo, era anche necessario in generale intercettare queste carovane dei Quraish perché erano armate e sarebbero passate molto vicino a Medina. I musulmani sono rimasti in costante pericolo per loro ed è stato necessario porre fine a questo. In terzo luogo, ovunque queste carovane andassero, incitavano pesantemente le tribù dell’Arabia contro i musulmani, a causa delle quali lo stato dei musulmani stava diventando sempre più vulnerabile; in quanto tale, bloccare il loro passaggio faceva parte del loro programma di protezione e autodifesa. In quarto luogo, il sostentamento dei Quraish dipendeva principalmente dal commercio, e per questo motivo l’intercettazione di queste carovane era un mezzo eccellente per far rinsavire i Quraish, fermarli dai loro atti di guerra e spingerli verso la riconciliazione e l’instaurazione della pace” (The Life & Character of the Seal of Prophets – Vol. II pp. 120-121)
Sua Santità (aba) disse che il Santo Profeta (sa) aveva inviato due Compagni per raccogliere informazioni su questa carovana. Quando tornarono a Medina con le informazioni, appresero che il Santo Profeta (sa) era già partito e lo incontrò solo quando stava tornando dalla battaglia di Badr, tuttavia, furono inclusi nella distribuzione del bottino.
Sua Santità (aba) ha detto che quando Abu Sufyan seppe che il Santo Profeta (sa) aveva deciso di intercettare la carovana, si spaventò molto e inviò un messaggio alla Mecca incitando i Quraish. Nel frattempo, Abu Sufyan stava facendo del suo meglio per evitare i musulmani. Prese un percorso alternativo e ha proseguito rapidamente.
Sua Santità (aba) ha detto che tre notti prima che il messaggio di Abu Sufyan raggiungesse la Mecca, la zia paterna del Santo Profeta (sa) Atiqah bint Abdil Muttalib fece un sogno che le fece temere la caduta dei Meccani. Vide che un uomo stava cavalcando un cammello e si fermò tra la Mecca e Mina mentre gridava che tutti si sarebbero radunati nel luogo della loro morte entro tre giorni. La gente si radunò intorno a lui, e poi lei vide che il suo cammello era in cima alla Ka’bah, e lui gridò dicendo la stessa cosa. Poi lo vide in cima a una famosa montagna che gridava la stessa cosa. Poi lo vide lanciare una roccia giù dalla montagna, che si ruppe in pezzi, e non c’era una sola casa alla Mecca in cui un pezzo di quella pietra non cadesse. Alla fine, la voce di questo sogno si sparse tra i Meccani. Quando Abu Jahl ne venne a conoscenza e iniziò a rimproverare la famiglia di Abdul Muttalib, Hazrat Abbas (ra) si sentì in dovere di negare che un tale sogno fosse stato visto. Provava un grande rammarico per averlo fatto e tre giorni dopo il sogno decise di andare ad Abu Jahl e mettere le cose in chiaro. Quando andò, vide Abu Jahl correre verso la Ka’bah. Questo fu il risultato dell’arrivo del messaggero di Abu Sufyan che informò i Meccani dell’intercettazione della loro carovana commerciale da parte del Santo Profeta (sa).
Sua Santità (aba) ha detto che dopo aver sentito questa notizia, Abu Jahl iniziò a preparare i Meccani per la guerra. Quindi iniziarono i preparativi e/o partirono per la guerra da soli o sponsorizzarono qualcun altro perché andasse a combattere i musulmani. Sebbene il messaggero avesse annunciato che i Meccani andassero ad aiutare la loro carovana, invece andarono dopo alcuni giorni, dopo aver fatto i preparativi per la battaglia. In effetti, alcuni Meccani avevano tirato a sorte se dovessero uscire per la battaglia, il cui risultato si concluse col consigliarli contrari. Tuttavia, fu sotto l’insistenza di Abu Jahl che furono costretti ad andare.
Sua Santità (aba) ha detto che avrebbe proseguito con le narrazioni di questi incidenti in futuro.
Nota: Il riassunto non vuole sostituire il messaggio di Hazrat Khalifatul Masih V (aba). Ne considera i punti più salienti. Consigliamo dunque di prendervi il tempo necessario per ascoltare il messaggio del venerdì per beneficiare pienamente della guida illuminata di Hazoor Anwar (aba).
Alislam.it si assume la piena responsabilità per eventuali errori o problemi di comunicazione e la qualità della traduzione italiana di questa sinossi del messaggio del venerdì. La versione originale in inglese è disponibile su: https://www.alislam.org/friday-sermon/2023-06-09.html