Traduzione dell’Estratto del Sermone del venerdì da Hazrat Khalifatul Masih V (Che Allah lo abbia in gloria e lo benedica) del 28 aprile 2023

Dopo aver recitato Tashahhud, Ta’awwuz e Surah al-Fatihah, Sua Santità, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) ha detto che alcune persone gli scrivono e presentano anche varie argomentazioni per cercare di dimostrarlo alla luce delle difficoltà affrontate dalla Comunità Musulmana Ahmadiyya in Pakistan e in vari altri paesi, gli ahmadi non dovrebbero solo rimanere pazienti, ma dovrebbero vendicarsi.

Sua Santità (aba) ha affermato che alcune persone citano persino alcuni esempi del Secondo Califfo (ra) e affermano che ha dato il permesso di vendicarsi; tuttavia, Sua Santità (aba) ha chiarito che queste cose sono erroneamente attribuite al Secondo Califfo (ra). È possibile che in circostanze molto specifiche, il Secondo Califfo (ra) possa aver dato il permesso di vendicarsi, comunque anche questo dopo grande e attenta considerazione. Inoltre, se c’erano casi del genere, quella risposta era strettamente conforme al comando del Califfo e non era lasciata alla determinazione di altri titolari di cariche.

La pazienza è un insegnamento dell’Islam

Sua Santità (aba) ha affermato che prima della spartizione del Pakistan e dell’India mentre l’India era sotto il dominio britannico, c’erano alcuni ufficiali britannici contrari all’Ahmadiyyat che cercavano di affermare che alcuni discorsi pronunciati dal Secondo Califfo (ra) erano provocatori e fecero questo per cercare di incitare un attacco contro di lui. Tuttavia, fallirono sempre in questo tentativo, perché il Secondo Califfo (ra) avrebbe sempre consigliato alla Comunità di avere pazienza. Infatti, anche gli ufficiali oppositori hanno attestato che quando pensavano che il discorso pronunciato dal Secondo Califfo (ra) avrebbe incitato a una rappresaglia, avrebbe preso una piega diversa poiché avrebbe esortato alla pazienza e alla tolleranza.

Sua Santità (aba) ha detto che ovviamente era così, perché il Secondo Califfo (ra) non avrebbe mai consigliato nulla contrario agli insegnamenti dell’Islam e del Santo Profeta (sa). Il Messia Promesso (as) ha consigliato alla sua Comunità di agire con pazienza e preghiera in numerose occasioni. Anzi diceva anche che se uno non possiede la capacità di percorrere i tratti più difficili senza mostrare pazienza, allora era libero di lasciarlo.

Sua Santità (aba) ha detto che gli viene chiesto su questo argomento da vari media e giornalisti e di solito risponde che spesso, è successo che proprio le persone che si oppongono alla Comunità sono quelle che alla fine finiscono per unirsi alla Comunità e accettare l’Ahmadiyyat. Anche noi potremmo mostrare la stessa aggressività che viene mostrata contro di noi, tuttavia siamo coloro che hanno accettato il Messia dei tempi che è venuto a stabilire la pace e che ci ha consigliato di essere pazienti. Quindi, se ci sono strade legali che possono essere prese, allora quelle possono essere adottate. Ci sono momenti, infatti, in cui anche senza percorrere la via legale, Dio manifesta i suoi mezzi di soccorso. Sua Santità (aba) ha affermato che le persone sono stupite nel sentire questa risposta e lodano il fatto che questo è il modo in cui vivono le persone pacifiche.

Il vero significato della pazienza

Sua Santità (aba) ha detto che in un sermone, il Secondo Califfo (ra) ha spiegato il vero significato della pazienza. Sua Santità (aba) ha detto che avrebbe presentato alcuni punti alla luce di questo sermone, insieme alla guida del Messia Promesso (as) sulla pazienza.

Sua Santità (aba) ha affermato che il Secondo Califfo (ra) considerava la pazienza una questione estremamente importante, affermando che la pazienza è tra le principali responsabilità della Comunità di un profeta. Nessuna comunità è stata in grado di avere successo senza pazienza. Il Secondo Califfo (ra) spiegò inoltre che ci sono due tipi di pazienza; il primo è mostrare pazienza pur essendo pienamente in grado di vendicarsi, e il secondo è mostrare pazienza in circostanze di impotenza.

Sua Santità (aba) ha detto che quando analizziamo il significato di “pazienza” in arabo, scopriamo che i suoi significati sono estremamente vasti. Secondo i vari casi nel Sacro Corano in cui Allah l’Onnipotente ha ingiunto la pazienza insieme ai vari significati di “pazienza” spiegati da varie autorità lessicali, diventa chiaro che “pazienza” ha tre significati principali:

1. Astenersi dal peccato
2. Fare costantemente buone azioni
3. Astenersi dal panico e dalla paura

Sua Santità (aba) ha detto che alla luce del primo significato, bisogna combattere quei mali che incitano una persona e proteggersi da quei mali che potrebbero incitare una persona in futuro. La pazienza non è semplicemente sedersi con calma, piuttosto è fare sforzi costanti per la purificazione interiore. Tali persone sperimentano anche l’aiuto di Allah in modi che non avrebbero mai potuto immaginare. Gli avversari stanno aspettando che abbandoniamo la pazienza e cominciamo a comportarci come loro in modo che possano rivendicare la vittoria; tuttavia, Allah l’Onnipotente ci ingiunge di utilizzare l’uso della saggezza.

Sua Santità (aba) ha detto che alla luce del secondo significato, è chiaro che si devono costantemente compiere atti di virtù, e adottare anche quegli atti di virtù che non si è ancora stati in grado di compiere. Questo, infatti, è un mezzo per avvicinarsi a Dio che può essere raggiunto attraverso la preghiera, come Dio dice nel Corano:

“E chiedete aiuto con pazienza e con preghiera; e ciò, in realtà, è gravoso, ma non per gli umili di spirito.” (Il Sacro Corano 2:46)

In un altro caso, Dio afferma nel Sacro Corano:

“E coloro che perseverano nel cercare il favore del loro Signore, e osservano la preghiera ed elargiscono, in privato o in pubblico, parte di ciò di cui Noi li abbiamo provveduti, e respingono il male con il bene. Essi sono coloro che avranno la miglior ricompensa dell’ultima dimora.” (Il Sacro Corano 13:23)

Sua Santità (aba) ha detto che la pazienza, la coerenza, l’umiltà e la preghiera sono i mezzi principali per cercare il piacere di Dio e questo può essere raggiunto solo quando viviamo le nostre vite in un modo favorevole al raggiungimento del piacere di Dio Onnipotente.

Sua Santità (aba) ha detto che il terzo significato della pazienza è evitare di farsi prendere dal panico nei momenti di difficoltà. Si dovrebbe sempre tenere presente che qualunque cosa si abbia è un dono di Dio Onnipotente. Se Egli toglie qualcosa, concederà qualcos’altro in seguito. Questa è la mentalità di chi è retto e paziente.

La pazienza vince i cuori

Sua Santità (aba) ha continuato citando il Messia Promesso (as) che ha detto che questa Comunità avrebbe dovuto affrontare difficoltà simili a quelle affrontate dalla comunità dei musulmani al tempo del Santo Profeta (sa). Tuttavia, va ricordato che tali difficoltà sono necessarie. Nessuno è più grande dei profeti, e loro hanno sopportato le più grandi difficoltà. Più difficoltà ci sono, più opportunità ci sono per avvicinarsi a Dio Onnipotente. Non solo si dovrebbe rimanere pazienti, ma si dovrebbe pregare per gli avversari e non nutrire nient’altro che compassione, in modo che vedendo questo esempio, anche loro possano essere colpiti e attratti verso la verità. La pazienza può conquistare i cuori.

Sua Santità (aba) ha inoltre citato il Messia Promesso (as) che ha detto che chi non mostra pazienza non può essere incluso nella sua comunità. Il Messia Promesso (as) ha detto di aver sopportato grandi difficoltà. La gente gli mandava lettere piene del linguaggio più vile e sporco. In effetti, a volte doveva pagare per ricevere le lettere, per poi aprirle e trovare un linguaggio osceno scagliato contro di lui. Tuttavia, nonostante tutto, è rimasto paziente soprattutto quando si trattava di attacchi personali contro di lui. Se mai ha usato un linguaggio forte come affermano alcuni, è stato solo per il bene della riforma. Il Messia Promesso (as) disse che se non fosse stato inviato da Dio Onnipotente, allora forse il linguaggio vile usato contro di lui lo avrebbe infastidito. Ma visto che era stato mandato da Dio, allora come potevano infastidirlo queste cose?

Sua Santità (aba) ha continuato citando il Messia Promesso (as) che ha affermato che è un peccato vedere altri musulmani usare un linguaggio così volgare. Ma in ogni caso è chiaro e certo che i loro tentativi sono vani e non possono far nulla per arginare la verità. Il Messia Promesso (as) disse di essere stato mandato da Dio in accordo con le profezie del Santo Profeta (sa), e quindi non c’è alcuna giustificazione per gli oppositori di sollevare obiezioni. Il Santo Profeta (sa) dovette sopportare difficoltà e avversità per mano del suo stesso popolo, ma il suo successo non ebbe eguali. Il popolo di Mosè (as) lo accettò, ma non riuscì ad accettare il Profeta (sa) più grande di lui e continuò a infliggergli crudeltà. In tutto questo, il Santo Profeta (sa) ha mostrato il più alto livello di pazienza, il tutto senza frenare i suoi sforzi di predicazione.

Il successo è radicato nella pazienza

Sua Santità (aba) ha detto che una volta un Ahmadi andò dal Messia Promesso (as) e disse che c’era una persona nel suo villaggio che gli aveva inflitto grandi difficoltà. Ha chiesto al Messia Promesso (as) di pregare che questa persona si allontanasse dal villaggio. Il Messia Promesso (as) sorrise e disse che essendo diventati parte di questa Comunità, bisogna agire secondo i suoi insegnamenti. Se uno non sopporta le difficoltà, allora come può raccogliere le benedizioni di Dio Onnipotente? Non si possono immaginare le difficoltà affrontate dal Santo Profeta (sa) e dai suoi Compagni (ra), eppure le sopportarono e alla fine tutti gli oppositori vacillarono. Lo stesso accadrà con questa Comunità, e dopo un periodo di pazienza, questa Comunità assisterà alla caduta dei suoi oppositori. La pazienza è anche una forma di adorazione, e Dio dice che il paziente sarà ricompensato senza misura. Quindi la nostra Comunità è aiutata da Dio, e sopportare le difficoltà rafforza la fede. Non c’è niente come la pazienza.

Sua Santità (aba) ha citato il Messia Promesso (as) il quale ha affermato che il nostro successo non è radicato nella rappresaglia, piuttosto è radicato nella ricerca del perdono, nel pentimento, nel raggiungimento della conoscenza religiosa, nel riconoscimento della Maestà di Dio e nell’offerta delle cinque preghiere quotidiane.

Sua Santità (aba) ha detto che queste sono le vie per il nostro successo. Se adottiamo queste cose come ha consigliato il Messia Promesso (as), allora ci dimostreremo vittoriosi. Man mano che gli oppositori aumentano nella loro opposizione, dovremmo simultaneamente aumentare la nostra adorazione, piuttosto che mostrare qualche forma di rappresaglia. La nostra vittoria è promessa, se Dio vuole. Allo stesso tempo, dobbiamo impiegare l’uso della saggezza. Molti problemi possono essere risolti attraverso la nostra condotta e le nostre preghiere. Sua Santità (aba) ha pregato affinché Allah ci conceda la pazienza, la capacità di pregare e ci consenta di attuare queste cose per raggiungere il Suo piacere.

Nota: Il riassunto non vuole sostituire il messaggio di Hazrat Khalifatul Masih V (aba). Ne considera i punti più salienti. Consigliamo dunque di prendervi il tempo necessario per ascoltare il messaggio del venerdì per beneficiare pienamente della guida illuminata di Hazoor Anwar (aba).

Alislam.it si assume la piena responsabilità per eventuali errori o problemi di comunicazione e la qualità della traduzione italiana di questa sinossi del messaggio del venerdì. La versione originale in inglese è disponibile